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    神仙也是要吃东西的。

    并且神仙也并不是绝对的自由，他也要受到大道的制约。

    换句话说，神仙并不是虚无缥缈的，他也是要历世的。而这个历世，对神仙来说，就是生生之乐的过程。

    这个世界呢，有很多层次，人世间是一层，神仙世界也是一层。

    也就是说仙与人的区别，只是层次的区别。

    庄子有一句话，叫千岁厌世，去而上仙。

    是什么意思呢？就是说一个人在人间已经几千年了，他感觉人间已经没什么意思了，于是呢，就不在人间待着了，而去别的地方继续游历了。

    那人间是不是也有人间之乐呢？当然也是有的，人间也是可以游历的一个层次。

    所以神仙也会有思凡的嘛，也就是想到人间去游历一番。

    有些人修行有成之后，如果还没有厌世，那就会在人间继续游历，没有烦恼忧愁，可以在人间逍遥自在，这种呢，就称为人仙。

    上次有人说，既然修行有成，可以长生不老，那为什么不一直做皇帝呢？这是用普通人的眼光去看，或许觉得做皇帝很好，可是如果真的一直做皇帝，难道不会厌倦吗？对神仙来说，做皇帝又有什么好的呢？

    这呢，其实就是对待人的欲望的态度，人都会有欲，那如何对待欲望呢？是要禁欲吗？不是的，道家讲的是人要厌欲。

    所谓厌欲，就是欲望自我消除的过程。

    当一个人很饿的时候，他会觉得馒头很好吃，而当他吃饱了以后呢，就不想吃了。而如果一个人一直不饿呢，那他看到馒头自然也就没什么反应，同样也不会想吃。

    这就是厌欲的过程。

    吕祖成道之前，一直在考试，可是屡试不第，后来经黄粱一梦，看破了世事，也没有了为官做宰的兴致，这也是厌欲的过程。

    那厌欲是不是就是说对什么都没有兴趣了？消极无为了呢？当然不是的。

    这就是生生之乐的含义，只是对这个层次感觉没有乐趣了，而还有其它层次可以去游历。

    这就如同一个小孩子，可能很喜欢某些玩具，可是你长大以后呢，就觉得这些玩具不好玩了，而成年之后呢，又会有别的好玩的东西和事情。

    其实不管是对人来说，还是对神仙来说，其所追求的都是一个长生长乐的过程。

    对人来说，这一生追求的是什么呢？无非是两件事，一个呢是长生，对人来说就是长寿而无病，另一个呢，就是好玩。如果一个人可以健康长寿，而同时又觉得世间很好玩，那他不也可以称得上是地上神仙了吗？

    李鸿章有一副对联：

    上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相。

    下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

    说的也是这个道理。

    跟大家说这些呢，就是想告诉大家一个道理，就是神仙不在天外，神仙本是凡人做，在每个层次均可为仙。

    这也是另一个全人近仙的思想。

    当然随着你自己修为的提高，你不愿意做人仙的时候，就可以再去做地仙，做天仙，做神仙，这是层次不断提升的过程。

    那不管是什么仙，不管你在哪一个层次，仙与凡的区别在哪里呢？就在于看你能否逍遥，不为世事所累，也就是看你的内心是否达到了道的层次，所行是否合道。

    所以修道不在于看你是在做什么，在什么地方，而关键是在你的内心，修道首要在修心。

    打坐练功是修道，挑水砍柴，烧火做饭，又何尝不是在修道呢？

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